Ну и где ваш бог теперь?

Там, где-то.

о чем ты ?

О мировой несправедливости, конечно. Верят в бога, до конца жизни восстанавливают церковь и умирают. А неверующие грабят её и живут дальше. Бог такой несправедливый...

Вспомнилось:
"20-е годы, комиссар громит храм в селе на глазах у мужиков, выкидывает иконы и топчет их с криками "ну где ваш бог, почему меня не наказывает", голос из толпы "он тебя уже наказал".

Да, дал наган, власти и всего-всего. Хорошо наказание.

ущербность в отличие от нагана, руками не потрогать

Вот-вот, Иван-551, Белов-то, к сожалению, и был не только одарён, но и ущербен, за то и наказан. Я ему симпатизировал, пока не прочёл роман "Всё впереди"... Он забыл классическое "В одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань". Попытался из шовинизма позитив извлечь, а его там отродясь не бывало. Этой службой мраку и талант свой загубил -- сам себя обузил и наказал.
Да ладно -- земля ему пухом!
Он, по крайней мере, честным был в своих заблуждениях и что-то хорошее оставил тоже, те же "Плотницкие рассказы"...

" А неверующие грабят её "
Алкаши и подонки разграбили церковь, а не неверующие.

значит выходит, что "алкаши и подонки", которые "разграбили церковь" - верующие?!
мдааа...

Вполне возможно.
Они ПОТОМ "покаются" и прощены будут, как сами верующие утверждают...
А на самом деле, вопрос разграбления никакого отношения к вере не имеет, как и гибель пожилого человека к разграблению именно церкви. Полагаю, реакция (инсульт) была бы аналогичной, ограбь кто-нибудь его дом. Просто возраст и стресс.

ключевая фраза : "ОДНОСЕЛЬЧАНЕ разграбили и осквернили церковь"

Помолчим. В память.

Печально. Но каковы односельчане...

Религиозность убивает.

Убивает чёрствость к людям и хамство!

И это тоже.

Какой неблагодарный народ-богоносец, для него церковь построили, а он её грабит и не в курсе, что он есть носитель православия и русской способности. Паршивый народец попытался.

*соборности, конечно же

Попался? Или всё же попытался?

Попался конечно, это всё телефон виноват)

Соболезную, великий русский писатель ушел.

Ну о нравах наших колхозников знаю не понаслышке. Лет 5 назад у моего ныне покойного отца сгорел в деревне дом с прилегающей пасекой, в его отсутствие. Так вот местные аборигены-богоносцы вместо тушения занялись "спасением имущества". Притом что даже я потом концов не нашел, молчали как партизаны, мародеры поганые. После этого отец болел с сердцем, а я возненавидел быдлокрестьянство как класс, алкашня и бездельники.

Удивительно видеть, что кому-то хватает совести злорадствовать по такому поводу.

Ну вот, а говорят - вера исцеляет! Опять наврали клирики. Сплошной опиум.

Бедный старик. Тяжело ему было жить рядом с деградировавшим быдлом.

+1

у путинского режима нет бога)

Не надо комменты в такие темы.

Россия вымирает по одному миллиону человек в год. Сокращение численность населения - это прямое доказательство геноцида от партии воров и бандитов едресни всея Руси. А вы всё не о том - не о мрази, а о навозе.

Утите, что 1 000 000 русских в год - это цифра официальной статистики.

Хорошее наследство оставил нам Василий Иванович! Настоящую русскую литературу!

" – Давно было дело – еще баба девкой была, – не торопясь, тихонько начала бабка Евстолья. – Васька, не вертись! А ты, Мишка, опять пуговицу отмолол. Ужо я тебе! В большой-то деревне, в болотном краю жили невеселые мужики, одно слово – пошехонцы, и все-то у тех мужиков неладно шло. А деревня-то завелась большая, а печи-то бабы топили всё в разное времечко. Одна утром затопит, другая – днем, а иная – и темной ночкой. Запалит, посидит у окошка, да и давай блины творить. Пока блины-то ходят, печка протопится, баба вдругорядь растоплять. Пока вдругорядь растопит, блины-то возьмут да и закиснут. Так и маялись, сердешные..." ( loveread.ec/read_book.php?id=1953&p=8 )

Написано хорошо, с уважением - "умер русский писатель Василий Иванович Белов"

я не верю в массовую подлость людей - и на селе живут добрые и умные люди. завелся какой-то негодяй, сделал черное дело, а СМИ у нас очень любят обобщать.
Вечная память прекрасному писателю.

Сравните, например, комментарии по поводу смерти Олейникова или Стругацкого с комментами, что здесь некоторые дегенераты накропали.

Пошехонцы Василия Белова, очевидно, как ушли из своей деревни, так и ходят по белу свету. Одни церковь в его селе разграбили, другие, похоже, здесь свои недобрые комментарии оставили. Так и маются, сердешные ...

Грибы.

" – Вот дожили пошехонцы до тюки. Ничего нет, ни хлеба, ни табаку. Да и народу-то мало стало, кое примерли, кое медведки в лесу задрали. Видят, совсем дело-то худо. «Робята, ведь умрем», – говорят. «Умрем, ей-богу, умрем, ежели так и дальше дело пойдет», – это другие на ответ. Первый раз все мненья в одну точку сошлись. Стали думать, чего дальше делать, как жить. Одне говорят: «Надо нам начальство хорошее, непьющее. Без хорошего начальства погибнем». Другие говорят: «Надо, мужики, нам репу-то не садить, а садить брюкву. Брюква, она, матушка, нас выручит, она!» Тут Павел говорит: «Нет, мужики, все не дело это, а надо нам по свету идти, свою долю искать. Есть где-то она, наша доля-то»...( loveread.ec/read_book.php?id=1953&p=9 )

Не брюкву и не репу. Кукурузу надо было садить.

" Идут, идут долю искать, дошли до широкой реки. «Робята, река», – Мартын говорит. «Река», – это Лукьян ему на ответ. Весь на этом и разговор кончился.
Опять странник выручил: «Давайте, – говорит, – по гривеннику, научу, как на тот берег попасть». Делать нечего, дали пошехонцы по гривеннику. «Вот берите, – говорит, – бревно. Да садитесь все на его верхом. А чтобы не утонуть-то, дак вы ноги внизу покрепче свяжите. Есть веревочки-то?» – «Есть, есть!» Рады пошехонцы. Уселись на бревно, ноги внизу связали. Поехали. Только отшатнулись от берега-то, все и перевернулись туточка, да и пошли от их пузыри. Больше половины захлебнулося, вылезли, которые остались-то, да и говорят: «Надо нам этого странника наколотить, это он нас не делу научил». Поглядели, а странника и следок простыл. Ему что, с гривенниками-то... " ( loveread.ec/read_book.php?id=1953&p=9 )

Надо было заниматься воспитанием односельчан.

Восстанавливая церковь и делая другие дела веры, разве он не занимался воспитанием односельчан?

На таких столпах держится русский мир.

Писатели - "деревенщики" идеалисты в отношении Русского народа. А народ - он разный." Бытиё определяет сознание" - классика марксизма. Вот нынешнее бытиё и определяет наше сознание.