Во-первых, позиция Файзова в отношении саляфитов вовсе не исключает криминальную версию, связанную с дележкой паломников. «Всех арестованных по делу можно разделить на три категории: это вероятные исполнители, идеологи ваххабизма, входящие в общину имам-хатыба мечети Кул-Шариф Рамиля Юнусова, и те, кто конфликтовал с муфтием и его командой на почве коммерческих интересов», — говорит «Газете.Ru» руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований Раис Сулейманов. Коммерческие мотивы могли быть у председателя совета директоров «Идель-Хаджа» Рустема Гатауллина, компания которого не получила в 2012 году из-за вмешательства Файзова квот на паломничество в Мекку и Медину. Это раз. Во-вторых, больше всех радикализации ислама способствуют те, кто раздувает антиваххабитскую истерию. Позиционирование саляфитов как террористов в России было свзано с вполне конкретными политическими интересами по передаче власти из одной руки семьи Ельцина в другую, а сейчас даже Путин официально назвал ваххабизм нормальнымм явлением. Во всем мире саляфиты составляют вполне респектабельное течение в исламе, и только в России для "борцунов с ваххабизмом" сохраняется возможность получать карьерные и коммерческие дивиденды. Сами понимаете, как это влияет на их авторитет, особенно среди молодежи, когда их погоны просвечивают слишком явно. В том же Дагестане слишком долго пытались играть на противоречиях между суфиями и саляфитами, и в конце концов сама же власть не нашла ничего лучшего, как способствовать диалогу между ними. Ну нет современного ислама без саляфии, нравится это кому-нибудь или нет. Видать, кто-то заинтересован в дестабилизации жизни в Татарстане.

Уж кому, как не официальному представителю Духовного управления мусульман при ФСБ Татарстана знать, что может осложнить работу следствия, а что не может!

"И так", т. е. без внешнего вмешательства и подстрекательств, без применения принципа "разделяй и властвуй" в исламе вот уже 14 веков, со времен самого пророка Мухаммада, нормально сосуществуют как сторонники буквального толкования Корана и сунны, так и сторонники поиска более глубоких скрытых смыслов. Сосуществуют, заметьте, несмотря на разногласия, при которых в других религиях (не будем показывать пальцем) оппоненты уже десятки раз прокляли бы друг друга и отлучили бы друг друга от церкви. И там, где политические силы, неважно, в лице ли халифа, иностранных разведок или же управления ФСБ, не берет открыто сторону одного направления, за все эти 14 веков, хвала Всевышнему, у мусульман как-то хватало мудрости жить в мире. Но если у Вас есть такая обеспечивающая чистоту лабораторных условий банка, где нет вмешательства таких политических сил, пожалуйте эту банку в студию.

Чего захотели - хватит «хватать всех подряд»! Там только без году неделя, как отказались от использования бутылок шампанского в качестве средства дознания! Ну натуральный волюнтаризм и экстремизм!

Если человек получает травму не от взрывного устройства, а из-за неудачной попытки выпрыгнуть из автомобиля, что хотите делайте, но на "теракт и убийство муфтия" это ну никак не тянет. Это или откровенная халтура, или инсценировка покушения. Что же до "просвещенного духовенства" с незаконченным религиозным образованием у которого за плечами, кроме театрального училища, только годичные курсы арабского и школа хадисов, можете считать, что Ваша шутка удалась.

После покушения на Илдуса Фаизова и убийства Валиуллы Якупова, похоже, весь Татарстан превращается в один большой ОП "Дальний". В связи с татарскими событиями в Сети часто упоминаются такие их аналоги, как убийство Кирова и поджог рейхстага. Несмотря на официальные заявления властей о десятках арестованных, счет арестованным идет уже на сотни, причем аресты и обыски идут не только в Казани, но также в Челнах, Арске, Нижнекамске, Елабуге, Чистополе и других городах. Несмотря на наличие ряда версий (тут и экономические конфликты вокруг организации хаджа, и версия о мести силовиков, получивших отставку после "Дальнего", и действие сил, заинтересованных в создании в республике конфликтной ситуации, и даже версия об устранении Файзовым Якупова и инсценировке им покушения на самого себя), следствие отрабатывает только одну. Мне трудно представить мусульманина, принадлежащего к ЛЮБОМУ течению, который бы накануне Рамадана предпринял бы нечто подобное. Да и само покушение на деятеля, увы, значительно дискредитировавшего себя поражением в скандальном споре за место имама Кул-Шариф, выгодно не столько его противникам, сколько тем силам, которые его поддерживали. Зачем убивать политический труп? С Якуповым тоже не все так однозначно в свете его последних заявлений, направленных на единство между "традиционалистами" и саляфитами. Так что создается впечатление, что убийство Якупова и покушение на Файзова используются в качестве предлога для нагнетания в обществе антисаляфитской истерии, внесения раскола между мусульманами по дагестанскому сценарию, репрессий против всего граждански активного мусульманского населения и укрепления позиций в мусульманской общине малограмотных, зато сервильных и лояльных властям религиозных деятелей.

Запрещают не науки, запрещают суеверия. Не следует забывать, что основы европейской науки были заложены в результате контакта европейцев с арабо-мусульманской цивилизацией, а такие слова, как алгебра или алгоритм, заимствованы из арабского языка. Для меня показательным является также принятие ислама такими выдающимися европейскими философами, как Роже Гароди и Мишель Фуко. А относительно низкая активность мусульман в светских науках объясняется не тем, что им кто-то что-то запрещает, напротив - приобретение знаний в исламе поощряется, - она имеет довольно простое объяснение: в Судный день не будут спрашивать, сколько открытий ты сделал. Эта жизнь, при всей ее важности, только экзамен для жизни будущей, век человека ограничен, и невозможно получить все знания: как те, которые приносят пользу в этой жизни, так и те, которые удаляют от Ада и приближают к Раю. Но, повторяю, так было не всегда, и другие поколения мусульман стремились познавать Творца через творение, Книгу Аллаха через книгу природы.

Во-первых, выше я нигде не сказал, что "все в воле Аллаха", и хотя я полностью согласен с этим положением, выше я апеллировал к другим Его качествам - знанию и справедливости. Не следует все мешать в одну кучу. Во-вторых, мне "кажется", что перечисленные мной суеверия не имеют ничего общего ни с наукой, ни с движением вперед.

В исламе строго и последовательно проводится линия единобожия. В нем нет места поклонению идолам, могилам, костям и прочим артефактам. Ислам - религия разума. Это свойственно не только исламу - значительная часть Ветхого Завета также посвящена случаям отпадения иудеев от единобожия, их впадения в идолопоклонничество и последующим Божьим карам. В связи с этим разрушаются сооружения, как доисламского, так и собственно исламского периодов, которые являются или потенциально могут стать объектами поклонения. Сподвижники Пророка также уничтожали яыческие капища и идолы, и это составляет довод в пользу тех, кто эти сооружения разрушает. Я думаю, что проблема поклонения созданному, а не Создателю разрушеием мавзолеев не решится. Человек, который до этого поклонялся мавзолею, потом будет поклоняться его развалинам или месту, на котором он стоял. Тем не менее, другие считают оправданным освобождение других от соблазна такого поклонения путем разрушения таких сооружений. У них такое мнение, у меня - другое, а истину знает один Аллах. Я не сомневаюсь в справедливости Его суда, который постигнет всех, а до того времени не считаю себя вправе кого-либо судить - своих грехов хватает.

Большое спасибо за Ваше личное мнение, на которое Вы, бесспорно, имеете право. Надеюсь, Вы понимаете, что в вопросах запретного и дозволенного верующие не только в исламе, но и в любой другой религии руководствуются мнениями знающих людей, а не собственными домыслами и отсебятиной. Вряд ли неспециалист сядет за штурвал самолета или возьмется делать операцию, зато в вопросах догматики у нас всегда, к сожалению, "каждый суслик агроном"

Драгоценнейший, у меня нет юридического образования, чтобы квалифицировать нечто как "преступление", так что с тем, чтобы кого-то осуждать, я полагаю, Вы отлично справитесь и без меня. Что же касается прегрешений моих братьев по вере, то я здесь руководствуюсь следующим достоверным хадисом (перевод смысла): "Того, кто развеет верующему одну из печалей мира этого, Аллах развеет ему одну из печалей Дня Воскресения; тому, кто облегчит положение несостоятельного должника, Аллах облегчит его собственное положение как в этом мире, так и в мире ином; а того, кто покроет мусульманина, Аллах покроет как в мире этом ,так и в мире ином". Хадис достоверный, приводит Муслим от Абу Хурайры. Аллах им судья! Не судите и да не судимы будете! То же, что приводите Вы, это и не "из Корана", и не "от сподвижников", это хадис от самого пророка (с. а. с.) и звучит он несколько иначе (перевод смысла): "Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это собственноручно, если же не сможет этого, то своим языком, если же не сможет этого, то своим сердцем, и это будет наиболее слабым проявлением веры". Передано Муслимом от Абу Саида аль-Худри, хадис достоверный. Так вот, чтобы Вы знали, никто не руководствуется отдельно взятым кораническим аятом или хадисом как руководством к действию без учета Корана и Сунны в целом и, разумеется, без учета ситуации. Не бывает правил, пригодных без исключения для всех случаев жизни, иначе можно уподобиться дураку из интернациональной притчи, кричащему, к примеру, "Таскать вам - не перетаскать" и при сборе урожая, и на похоронах. Далее, я предпочитаю арабское сокращение, потому что не считаю корректным русский перевод арабского выражения ( صلى الله عليه و سلم), поскольку, как это прекрасно здесь видно, при переводе изменен порядок слов, а два глагола в повелительном наклонении почему-то заменены существительными.

Суждение стоит выносить по результатам комплексного и всестороннего рассмотрения ситуации. Иногда суть проблемы может быть выражена в "высказвывании", а "действие", напротив, служить для маскировки этой сути. И не стоит судить об исламе по аналогии с православием. Ислам бывает разным, и в нем вполне допускаются разногласия по таким вопросам, по каким в православии все бы уже вынесли бы друг другу анафему раз по сто. Вы же берете действия одного, ВПОЛНЕ ОПРЕДЕЛЕННОГО течения в исламе и выдаете их за присущие исламу в целом, а судить о целом по его части логически некорректно и напоминает интернациональную притчу про нескольких слепцов, пытавшихся наощупь составить себе представление о слоне.

Есть у Вассермана такие хорошие слова: "Каждая сложная проблема имеет свое простое неверное решение". Не следует искать простые ответы на сложные вопросы и рассматривать только поверхность явлений. В политике сплошь и рядом действие совершает олна сила, а за ним стоит совершенно другая. Кстати, против разрушения надгробий в Тимбукту тоже, между прочим, выступали не синтАисты, а представители суфийского направления среди самих же мусульман, а наиболее авторитетный мусульманский ученый аль-Кардави выступил против сноса статуй Будды в Афганистане.

"Прочая ересь" - это когда сначала говорят о симпатиях к большевикам, несколькими комментами ниже утверждают, что живут в православной среде, а в следующем комменте называют эту среду "себе" противоестественной. Знаете, я бы на Вашем месте ни в коем случае не игнорировал эти симптомы и обратился бы к врачу. Не выходит у нас с Вами разговора. Вот в стране, причем отнюдь не в мусульманских республиках, 800 тыс. детей-сирот, а Вы про какие-то шариатские страны вопросы задаете, как будто это для Вас вопрос жизни и смерти... Праздный Вы человек, видать, ну да ладно, нет у меня на Вас времени, в Рамадан особенно, пустой у нас с Вами разговор получается. Всего доброго.

Если мне не изменяет память, самый масштабный теракт, правда, не получивший достаточного освещения казенным зомбоящиком, был совершен боснийскими сербами, убившими в Сребренице 7000 - 8000 человек. Тем не менее,все как бы люди взрослые, никто о христианском там или православном терроризме не говорит, все понимают, что религия - одно, а преступления - другое, и следует отделять котлет от мух. Или все же не все? Что касается унижения женщин, знаете, на мой взгляд унижение женщины - использовать женское тело в рекламных целях для извлечения прибыли, а для женщин - слышать отпускаемые мужчинами замечаниями по поводу их анатомических особенностей. И кувалдой на морозе махать для женщины я тоже считаю несколько унизительным. А шариатская обязанность мужчины содержать свою жену, причем независимо от ее собственного состояния, пусть хоть миллионершей будет - это ЕЕ ДЕНЬГИ, на которые муж не имеет никакого права, как раз избавляет женщину от унижений. Ну ладно, это все лирика, Вы все же определитесь, православная у вас там на Селигере среда или все же "вам противоестественная",